周朝是第一个在西厚重齐的朝代，也便是因为周朝的存在，西安才开启了建齐的历史。
其时把西安不叫作西安，也不叫作长安，叫作念丰镐二京。
那为什么会叫这个名字呢？
是因为其时周文王姬昌在西安的沣河西岸修建了一个场所叫沣京，周文王的犬子周武王在沣水的东岸修了一个镐京
美少妇的哀羞。因此其时的西安有沣京和镐京两个齐城，并且这两个齐城只消一河之隔，距离荒谬近，于是就把其时的西安叫作念丰镐二京。
咱们当今俗例叫东西二周。然则咱们要知谈，在大周八百年的山河中，是莫得东西二周的。在其时咱们只把西周叫作念宗周。那为什么叫宗周呢，宗又代表什么道理呢？
伸开剩余74%原本周东谈主的祖先叫弃。
它的父亲是黄帝的曾孙帝喾（
kù
），帝喾有一位妃子叫姜嫄。有一天姜嫄出门挖野菜，一不防范踩到了一个巨东谈主的脚印后，不久就孕珠了，生下来一个男孩。姜嫄认为这个身分不解的孩子若是让帝喾知谈后，一定会怪罪与她，于是就决定把这个孩子烧毁掉。然则丢了好屡次，孩子齐莫得被烧毁掉。于是姜嫄认为这个孩子丢了几次齐莫得被丢掉，一定是神灵在保佑这个孩子，于是就给这个孩子起名叫弃，道理便是屡次丢弃的道理。
姜嫄驱动奉侍弃。孩子齐有我方的兴趣可爱，弃也一样，然则弃喜欢的和咱们今天的孩子不太一样，他喜欢在旷野里去盘问一些农作物，这对其时配景下的农业发展起到了荒谬进攻的作用。
其后弃不仅获取了舜帝的嘉奖，还把弃封在了在邰地（当今陕西武功一带）这个场所。
不久弃就死在了他我方的封地。东谈主们为了挂念弃对农业作念出的伟大孝顺，就以其时的农作物稷（也便是今天的小米）手脚他的名字，
东谈主称“后稷”
。周东谈主的祖先生在这片地盘上，身后下葬在这片地盘上，因此咱们叫西周为宗周，便是因为这个宗便是代表祖先，祖先的道理。
因此，在陕西历史博物馆的胪列中，把西周叫作念赫赫宗周，而这句话就出自《诗经》之中的”赫赫宗周，褒姒灭之！。”
在陕南地区的秦巴山区之中的城固县苏村出土了多数富商时分的青铜面具，面具咱们又把它称之为假面。这些青铜面具蹂躏可以分为两大类，
一类为东谈主形面具，一类为兽形面具
。它们的用途各不相通，比如东谈主形面具便是其时东谈主们在身后戴在脸上，可以帮死者更好地死亡，愿死者在另一个天下永无不幸。而兽形面具则是其时东谈主们作法祭祀时戴在脸上，为了可以更好地与上天交流。
问题想考？
既然西周叫宗周，那么其时在洛阳建齐的东周应该叫什么呢？
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