孙悟空被压在五指山下500年丝袜制服，天然无法摆脱活动，但并莫得饿死，唯有三种可能性！
孙悟空大闹玉阙的闹剧最终以失败告终。如来佛祖一掌将其压在五指山下，这一压就是整整五百年。
这场玉阙大难的缘故源于孙悟空对自身地位的动怒。他先是在龙宫取走如意金箍棒，后又删去存一火簿上的名字，更是偷吃了王母娘娘的蟠桃。
天廷移交十万天兵天将会剿花果山，却未能效用这位皆天大圣。玉帝致使请来太上老君，开动八卦炉念念要将孙悟空真金不怕火葬，却反被其逃出并打翻炉子。
最终如故如来佛祖亲身动手，用聪敏效用了这只傲头傲脑的山公。五指山的禁制不仅放置了孙悟空的活动，更封印了他的法力。
在这座山下，孙悟空连翻身都作念不到，只可保持一个姿势。这种窘境对任何生物来说都是极其顽皮的刑事背负，等闲生物根底无法承受。
五指山的禁制不仅让孙悟空动掸不得，还让他无法使用七十二变逃走。这种情状下，他既不行觅食，也不行饮水。
泛泛情况下，即等于贤良被困在这种环境中，若无法补充能量，法力也会镇静挥霍殆尽。但孙悟空却在这种环境下存活了五百年。
洽商词最令东谈主不明的是，当唐僧揭开弹压他的符咒时，这只山公依然元气心灵充沛。不仅精神阻塞，膂力充沛，致使还能坐窝阐述法术。
这种情况皆备超出了泛泛人命体的极限。即等于修皆有成的仙东谈主，若被困在不异的环境中，也很难保持如斯繁盛的人命力。
这五百年的幽囚不仅是对孙悟空的刑事背负，更似乎成了一次稀奇的查考。他既要承受失去摆脱的横祸，又要靠近生活的查考。
孙悟空着手拜师菩提祖师，就是为了寻求反老还童之法。这段修业资历让他取得了反老还童术的修皆决窍，同期掌持了七十二变和筋斗云等神通。
反老还童术的修皆有着严格的条目，修皆者必须保持无思无虑的情状。修皆进程中需要专注于精、气、神三个层面的修皆，任何一个手艺出现症结都会前功尽弃。
在花果山称王之前，孙悟空确乎按照条目进行了负责修皆。但回到花果山后，他初始指导猴群吃喝玩乐，镇静招架了反老还童术的修皆原则。
这种生活形貌的转变导致他的修皆出现了偏差。本来应该通过修皆取得的永生手艺并未信得过完成，这从他被勾魂时的阐发就能看出脉络。
自后孙悟空闯入鬼门关，在存一火簿上抹去了我方和统共猴类的名字。这一举动从根底上转变了他的存一火庆幸，使他跳出了存一火轮回的范畴。
再之后，他趁守卫不备偷食了天廷的蟠桃。蟠桃园中的蟠桃分为三种，最珍稀的六千年一熟的蟠桃具有延寿万年的功效。
这两件事情的重复效果，让孙悟空取得了一种稀奇的不死之身。与通过修皆取得的永生不同，这种不死之身更接近于一种潇洒存一火的情状。
恰是因为这种稀奇情状，孙悟空在靠近三灾锋利时出现了与通例修皆者不同的情况。三灾锋利是上天对反老还童者的查考，每隔五百年莅临一次。
通例的反老还童者必须通过自身庞杂的法力来起义这些灾害。但孙悟空因为一经潇洒了泛泛的存一火范畴，反而不在三灾锋利的打击范畴之内。
这种情状与他修皆反老还童术的终端并无凯旋相干。实践上，他通过高出规技能取得的不死之身，反而让他遁藏了修皆者常见的劫难。
被压在五指山下的五百年碰劲是第一次天灾莅临的时间。泛泛的修皆者会在这时靠近雷灾的查考，但孙悟空却吉祥无事地渡过了这段时候。
这种景象进一步证明了孙悟空的不死之身来源于稀奇路线。他通过删除存一火簿和食用蟠桃取得的手艺，与传统修皆取得的永生有着骨子的分辨。
第一种可能是来自天廷仙力的维系。如来佛祖算作善良可掬的空门首领，在施加刑事背负的同期也赐与了基本的生活保险。
这种仙力维系体当今五指山的禁制本身就包含了稀奇的能量场。这个能量场既放置了孙悟空的活动，同期也守护着他的基本身命机能。
修行者在空门中都享有稀奇的待遇，即使是犯了错的修行者也不会被透彻肃清。五指山的禁制就是这种理念的具体体现，既有惩责性又保留了体恤。
第二种可能是孙悟空自身法力的回荡。七十二变不仅是变化之术，更是一种庞杂的能量储备系统。
这种能量储备不错在稀奇情况下回荡为守护人命的基本力量。就像植物不错将储存的营养回荡为守护人命的能量一样，修仙者的法力也具有肖似的震入手艺。
性爱图片修仙者的能量轮回系统与等闲生物有着骨子的分辨。他们不错将储存的法力回荡为撑持人命的能量，这种回荡进程极其镇静但高出稳重。
五百年的时候关于领有庞杂法力的孙悟空来说，其储备的能量皆备弥漫撑持。这种能量回荡是一个自洽商词然的进程，不需要刻意限制。
第三种可动力于孙悟空的稀奇体质。算作世界间少有的灵明石猴，他的人命形式本就与通例生物不同。
这种稀奇体质使他具有超强的适宜手艺和生活手艺。即使在最恶劣的环境下，他的肉体也能自动调整以适宜环境的变化。
从他的出生资历就能看出这种稀奇性丝袜制服，石头中生长出的人命本就具有不凡的特色。这种特色使他大约在极点环境下保持繁盛的人命力。
